Bali er en ø og provins af Indonesien, som ligger i den vestlige ende af øgruppen de Lesser Sundaøerne, mellem øerne Java (vest) og Lombok (øst). Provinsen, der inkluderer nogle små øer i nærheden, nemlig Nusa Penida, Nusa Lembongan og Nusa Ceningan, har 5.636,7 km². I 2010 havde det 3 890 757 indbyggere, og det blev estimeret, at 2015 havde 4 152 800 (densitet : 736,7 indbyggere / km²). Den provinsielle hovedstad og største by på øen erDenpasar, der ligger omtrent midt i sydkysten.
De fleste af det indonesiske hinduistiske mindretal bor på Bali. I henhold til folketællingen fra 2010 er 83,5% af befolkningen hinduer, 13,4% muslimer, 2,5% kristne og 0,5% buddhist. Øen er en meget populær, verdensberømt turistdestination. Det er kendt for sine kulturelle manifestationer, såsom dans, skulptur, maleri, læder- og metalarbejde og musik. Bali er en del af Coral Triangle, et maritimt område med meget høj biodiversitet, hvor der findes mere end 500 arter af koraller (76% af det verdensomspændende antal). På Bali findes dersubak-irrigationssystem, klassificeret somverdensarvafUNESCO.
Turisme
I 1963 byggede Sukarno Hotel Bali Beach i Sanur, hvilket gav et stort løft til turismen på Bali. Før det var der kun tre hoteller på Bali. Siden da er hoteller og restauranter begyndt at blive bygget over hele øen. Turisme fik endnu et løft med åbningen af Ngurah Rai International Airport i 1970. Administrationen af Buleleng- regenten opmuntrede turistsektoren som en af de vigtigste muligheder for økonomisk fremgang og social velfærd. Turistsektoren er hovedsageligt koncentreret om sydkysten, skønt den er vigtig i resten af øen. De vigtigste turistområder er Kuta og dens strand; deres forstæder tilLegian og Seminyak ; Sanur, på den østlige kyst (engang det eneste turistcenter); Ubud, nær centrum af øen; Jimbaran. For nylig har turismen haft stor udvikling i Nusa Dua og Pecatu. Med undtagelse af Ubud, der ligger midt på øen, er alle disse steder beliggende på sydkysten. Kun Sanur, der ligger på den sydøstlige kyst, findes ikke på eller i nærheden af Bukit-halvøen.
Bali er ofte på listerne over de 10 bedste turistøer i verden, såsom dem på BBC Travel tv-kanal eller Travel + Leisure magazine, undertiden øverst og nummer et i Asien. En del af fortællingen om spis, bed, kærlighed er på Bali, mere specifikt i Ubud og på stranden ved Padang-Padang. Det blev skrevet af den amerikanske forfatter Elizabeth Gilbert og blev udgivet i 2006 og har solgt millioner af eksemplarer på verdensplan. I 2010 havde filmen Eat Pray Love premiere, baseret på bogen og medvirkende af Julia Roberts. I januar 2016 blev det afsløret, at David Bowie skrev, at han ønskede at blive kremeret på Bali, og at hans aske var spredt på øen ifølge buddhistiske ritualer. Bowie A Balis følelsesmæssige forbindelse går tilbage til 1984, da han rejste gennem Indonesien i selskab med Iggy Pop.
En af konsekvenserne af turisme er væksten i fast ejendom, der er vokset hurtigt i de vigtigste turistområder, nemlig i Kuta, Legian, Seminyak og Oberoi. I de senere år er luksusudviklingen vokset frem på Bukit-halvøen. På de klippeklipper på sydkysten er villaer med flere millioner dollars bygget med panoramaudsigt over havet. Udenlandske og indenlandske investeringer (mange private investorer og virksomheder i Jakarta er aktive) i andre områder af øen vokser fortsat, og jordpriserne har været stabile trods krisen.
Turistsektoren overlevede terrorangrebene i 2002 og 2005 efter at have langsomt kommet sig og overgået niveauerne før angrebene. Den langsigtede tendens har været for en konstant vækst i antallet af turistankomster. I 2010 modtog Bali 2,57 millioner udenlandske besøgende, og belægningsgraden for hoteller med stjerner var 65%, hvilket betyder, at øen ville være i stand til at rumme flere turister i de følgende år, hvis det var nødvendigt at øge antallet af hotelværelser, skønt der i højsæsonen er der nogle hoteller, der udfyldes fuldstændigt. I 2012 var antallet af turister 2,88 millioner.
Australske turister er de mest talrige. Indtil 2011 fulgte japanerne, som i det år blev overgået af kineserne. Dette bidrog til oprettelsen af frihandelsområdet mellem Association of Southeast Asian Nations og China. I januar 2012 steg antallet af kinesiske turister til Bali med 222% i forhold til det foregående år, mens antallet af japanske turister faldt med 24%. Ifølge en undersøgelse fra maj 2013 fra Bank of Indonesia var 34,4% af turister overklasse og brugte mellem $ 1,286 og $ 5,592. 30,3% af turisterne var middelklasse og tilbragte mellem 662 og 1.285 US $. Nogle af de kinesiske turister havde øget deres udgifter siden de foregående år.
Transport
Den internationale lufthavn Ngurah Rai (IATA : DPS, ICAO : Wadd) ligger i nærheden af Jimbaran, på landtangen af den sydligste del af øen. Lufthavn-løjtnant-Coronel Ring Wisnu (også kendt som Buleleng Lufthavn) ligger i den nordvestlige del af øen.
Der er en kystvej, der omgiver hele øen, og tre vigtigste to-baners veje krydser de centrale bjerge og passerer 1 750 m i Penelokan. Ngurah Rai Bypass er en fire-sporet motorvej, der delvis omgiver Denpasar. Ingen jernbaner på Bali, selvom der er planer om at bygge en 565 km jernbane langs hele kysten.
Sport
Bali er en verdens surfedestination med flere meget populære steder spredt langs sydkysten og omkring øen Nusa Lembongan. Som en del af Koraltrekanten, Bali og især den nærliggende ø Nusa Penida har en bred række lokale dykke, med forskellige typer af koralrev af koral.
I 2008 var Bali vært for de asiatiske strandspil. Det var anden gang, at Indonesien var vært for en multisportbegivenhed på asiatisk niveau, efter at de asiatiske lege i 1962 blev afholdt i Jakarta.
Kultur
Bali er kendt for sine sofistikerede og forskelligartede kunstformer som maleri, skulptur, træsnidering, andre former for kunsthåndværk og scenekunst. Den orkestermusik slagtøj, kendt som gamelan er veludviklet og er varieret. Balinesisk scenekunst repræsenterer ofte historier fra hinduistiske epos som Ramadan med stærk lokal indflydelse. Berømte balinesiske danser inkluderer pendet, legong, baris, topeng, barong, gong keybar og kecak(abedans). Balis scenekunst er blandt de mest forskellige og innovative i verden, og der er betalte shows på tusinder af tempelfestivaler, private ceremonier og andre offentlige arrangementer.
Balis hinduistiske nytår, Nyepi, fejres i foråret med en dag med stilhed. Den dag forbliver alle hjemme, og turister opfordres til at bo på deres hoteller. Om aftenen er der parader af store farvede statuer af ogoh-ogoh- monstre, der brændes om natten for at afværge onde ånder. I resten af året er der andre festivaler, der bestemmes af den balinesiske kalender (pawukon).
Der er mange begivenheder, der fejres med kulturelle aktiviteter, såsom ” tandligning ” (ritual for voksenlivet), kremering og odalan (tempelfestivaler). Et af de vigtigste begreber, der er involveret i alle traditionelle balinesiske ceremonier, er den af désa kala patra, der refererer til, hvordan ritualforestillinger skal være tilpasset både den specifikke og generiske sociale kontekst. Mange af de ceremonielle kunstneriske former, såsom wayang kulit (dukketeater) og topengde involverer en masse improvisation, hvilket giver kunstneren fleksibilitet til at tilpasse forestillingen til den aktuelle situation. Foley Sedana, p. 208 Mange festligheder involverer en støjende og turbulent atmosfære med aktivitet, hvis æstetiske resultat, den såkaldte ramé, er tydeligt balinesisk. Det er almindeligt at have to eller tre band med gameloner, der spiller tæt på hinanden, sommetider konkurrerer med hinanden for at blive hørt. Til gengæld taler publikum medlemmer, står op og går rundt eller endda bifalder showet, hvilket øger aktiviteten og animationen af den typiske ramé.
Den Kaja og Kelod er hvad der svarer til den balinesiske nord og syd, med henvisning til orienteringen af det højeste bjerg på øen, Gunung Agung (Kaja) og havet (Kelod). Ud over den rumlige orientering har kaja og kelod en konnotation af godt og ondt – guderne og forfædre skal formode at bo på bjerget, mens dæmonerne bor på havet. Bygninger som templer og boliger er rumligt orienterede, så de mest hellige rum er dem, der er tættest på bjerget, mens de mindst rene steder er tættere på havet.
Mange templer har en indre gårdhave og en ydre gårdsplads, hvor den første er forbundet med kaja. Disse rum bruges til forestillinger, da de fleste balinesiske ritualer ledsages af en eller anden kombination af musik, dans og naturskøn repræsentation. Viserne, der finder sted i den indre gård – wali – er en del af de mest hellige ritualer, der betragtes som tilbud, der udelukkende er bestemt til guderne. Ceremonierne, der afholdes i den indre gårdhave – bebali – er rettet mod guder og mennesker. Showene, der kun er beregnet til underholdning af mennesker, afholdes uden for templets vægge og kaldes bali-balihan. Dette system med tre klassifikationer blev standardiseret i 1971 af et udvalg af balinesiske embedsmænd og kunstnere for bedre at sikre, at helligdommen ved de ældste og mest hellige balinesiske ritualer ikke blev ødelagt ved at afholde “hellige” shows for at opnå en fortjeneste.
Turisme, Balis vigtigste økonomiske aktivitet, har ført til, at et udenlandsk publikum ivrig efter at betale for underholdning, hvilket har skabt nye muligheder for shows og behovet for flere kunstnere. Virkningen af turisme er kontroversiel, da før den eksisterede eksisterede den balinesiske scenekunst ikke som forretningsvirksomhed og blev ikke udført til underholdning uden for dens rituelle kontekst. Siden 1930’erne er hellige ritualer som barong-dans blevet udført både i deres oprindelige kontekst og for udenlandske turister, der betaler for at se. Dette førte til, at der blev opstået nye versioner af mange af disse kunstneriske former, der udviklede sig efter præferencerne for udenlandske publikum. Nogle landsbyer har en barongmasketil kun at bruge ikke-ritualbriller, mens den ældste maske kun bruges til hellige briller.
Det balinesiske samfund drejer sig fortsat om hver families forældrelandsby, som livscyklus og religion er tæt knyttet til. Nogle tvangsmæssige aspekter af det traditionelle samfund, såsom sædvanlige lovlige sanktioner, der er anvendt af traditionelle myndigheder, såsom landsråd (f.eks. Kasepekang ; udstråling), er steget i betydning som følge af Indonesiens demokratisering og decentralisering siden 1998.
Sprog
De mest udbredte sprog er balinesisk og indonesisk. Langt de fleste af de balinesiske er tosprogede eller tosprogede. I turistregionerne er det mest udbredte sprog indonesisk, da mange mennesker, der er knyttet til turistsektoren, ikke er balinesiske, men indvandrere fra Java, Lombok, Sumatra og andre dele af Indonesien. Der er flere oprindelige sprog på øen, men de fleste steder bruger det mest udbredte: moderne balinesisk. Brugen af forskellige lokale sprog blev traditionelt bestemt af kastesystemet og klaner, men denne tradition er blevet mindre. Den Kawi, den gamle litterære sprog anvendes også i Java og Lombok, og sanskriter i almindelig brug af hinduistiske præster, da hinduisk litteratur hovedsageligt er skrevet på sanskrit.
Efter balinesisk og indonesisk er de mest udbredte sprog engelsk og kinesisk på grund af kravene fra turistindustrien, det engelsktalende samfund og den enorme kinesisk-indonesiske befolkning. Andre fremmedsprog, såsom japansk, koreansk, fransk, russisk og tysk, bruges ofte på flersprogede skilte til turister.
Demografi
Den største by og provinshovedstad er Denpasar, der ligger nær den centrale del af sydkysten; i 2012 havde den 834 881 indbyggere. Den næststørste by og den tidligere koloniale hovedstad er Singaraja, der ligger på nordkysten; i 2010 havde det 133 784 indbyggere. Andre vigtige byer er Kuta, som praktisk talt er en forstad til Denpasar, og Ubud, der ligger nord for Denpasar, betragtes som øens kulturelle centrum.
I henhold til en offentliggjort DNA- undersøgelse i 2005 er 12% af Y-kromosomerne i balineserne sandsynligvis af indisk oprindelse, mens 84% sandsynligvis er af austronesisk oprindelse og 2% sandsynligvis af melanesisk oprindelse. Denne undersøgelse korrelerer ikke DNA-prøver med det balinesiske kaste- system.
På Bali er der et kastesystem baseret på indianeren, der består af fire sorter:
Sudra – dannet af bønder, der repræsenterer tæt på 93% af befolkningen.
Wesia – kaste af købmænd og administrative embedsmænd.
Ksatrias – dannet af royalty og krigere.
Brahmana – dette er præstenes kaste.
I øjeblikket er kaste-systemet hovedsageligt brugt i religiøse begivenheder, hvor medlemmer af de nederste rollebesætninger beder medlemmer af Brahmana-kastet (pedandas) om at gennemføre ceremonierne.
Religion
I modsætning til hvad der sker på de resterende øer i Indonesien, hvor det overvældende flertal af befolkningen er muslim, følger folketællingen fra 2010, følger 83,5% af befolkningen en lokal variant af hinduisme. De vigtigste minoritetsreligioner er islam (13,4%), kristendom (2,5%; 0,8% katolsk og 1,7% ikke-katolsk) og buddhisme (0,5%).
Den balinesiske hinduisme er en sammenlægning af lokale overbevisninger med påvirkninger af hinduismen fra regionerne på fastlandet i Sydøstasien og Sydasien, foruden buddhismen. Balinesiske hinduer tilbeder en række guder og demigoder sammen med buddhistiske helte, forfæderspiritu, lokale landbrugsguddommer og hellige steder. Religionen, der udøves på øen, er et system sammensat af tro, der ikke kun inkluderer teologi, filosofi og mytologi, men også ærbødighed for forfædre, animisme og magi, og det er til stede i næsten alle aspekter af det traditionelle liv. Balinesiske hinduer mener, at guder og gudinder er til stede i alle ting, og at derfor alle naturelementer har deres egen kraft, hvilket afspejler gudenes magt. Hver klippe, hvert træ, dolk eller stof er et potentielt hjem for spiritus, hvis energi kan rettes mod godt eller ondt. Balinesisk hinduisme er dybt sammenflettet med kunst og ritualer. De rituelle tilstande med selvkontrol er et bemærkelsesværdigt træk ved det religiøse udtryk for balineserne, som af denne grund blev berømt for deres vaner med nåde og dekor.
På grund af eksistensen af omkring 20.000 templer (kaldet lokalt rene) og helligdomme, er Bali kendt som “øen i de tusinder rene” og “øen til gudene”.
Ud over flertallet af hinduer er også efterkommere af kinesiske immigranter, hvis traditioner fusionerede med de lokale. Som et resultat følger disse kinesisk-balinesiske ikke kun deres egen religion, en blanding af buddhisme, kristendom, taoisme og konfucianisme, men de har fundet en måde at harmonisere den med lokale traditioner. Det er derfor ikke ualmindeligt at finde kinesisk-balinesisk i de odalanske ritualer i de lokale templer. Balinesiske hinduistiske præster opfordres også til at udføre begravelsesritualer sammen med kinesiske præster, når en kinesisk-balinesisk dør. Ikke desto mindre erklærer kinesisk-balineserne sig for buddhister til administrative formål såsom deres identitetskort.
Ovenstående afsnit er udgivet med Wikipedia som kilde under Creative Commons 3.0
