Nagasaki (japansk 長崎 市, Nagasaki- shi) er sæde for præfekturadministrationen og den største by i Nagasaki-præfekturet med 411.421 indbyggere (fra 1. oktober 2019). Oprindeligt en lille fiskerby i distriktet Sonogi af Hizen provinsen, det var ankomsten af portugisisk i anden halvdel af det 16. århundrede til en stor havneby. Byen ligger på sydvestkysten af den tredje største japanske ø Kyushu.
Nagasaki fik verdensomspændende berømmelse som mål for den anden militære anvendelse af atomvåben den 9. august 1945.
Geografisk placering
Nagasaki strækker sig over den sydlige halvdel af Nishisonogi-halvøen i nord og Nagasaki-halvøen i syd. Sumō-nada er beliggende i vest, gebietmura-bugten i nordøst og Amakusa-nada i syd. Disse hører til det østkinesiske hav.
Seværdigheder
Peace Park (平和 公園, heiwa kōen), Hypocentrecenotaf, National Peace Memorial Hall for Atomic Bomb Victims, Dejima (出 島), Fukusai-ji (福 済 寺), et Zen-tempel, også kendt som Nagasaki Universal Temple. Bygningen er formet som en skildpadde med en statue af gudinden Kannon på sin 18 meter høje ryg. Den oprindelige bygning blev afsluttet i 1628 og ødelagt af ild, da atombomben blev nedlagt. Den nuværende bygning blev afsluttet i 1979. Templets klokke ringes dagligt kl. 11:02, tidspunktet for atombombeeksplosionen., Sōfuku-ji (崇 福寺), Kofuku-ji, Dobbelt bue bro (眼鏡 橋, megane-bashi), Chinatown, Glover Garden (グ ラ バ ー 園, guraba-en), Huis Ten Bosch (ハ ウ ス テ ン ボ ス), forlystelsespark med det nederlandske tema, Kofuku-ji (興福寺), Monument for de 26 martyrer (日本 二 十六 聖人 記念 館, Nihonjin-nijūroku-shōnin-kinenkan), Basilica of the Twenty-Six Holy Martyrs of Japan (大 浦 天主堂, Ōura Tenshudō), Suwa-helligdommen (鎮西 大 社 諏 訪 神社, Chinzei-Taisha-Suwa-jinja), Urakami-katedralen (浦 上 天主堂, Urakami Tenshudō)
Museer
Nagasaki Museum for Historie og Kultur, Nagasaki Atomic Bomb Museum, Mindesmærke for de 26 kristne martyrer, Siebold Memorial Museum
Historie
Tidlig æra
Byen blev grundlagt før 1500 og var oprindeligt en ubetydelig fjerntliggende fiskerlandsby, hvis udvikling først begyndte at blomstre efter ankomsten af europæere omkring midten af 1500-tallet. I 1543 forlod et skib fra Malacca kysten af den sydlige ø Tanegashima. De portugisiske købmænd om bord præsenterede nogle rifler i tak for støtte fra beboerne. Dette betragtes som den første direkte kontakt mellem japanske og europæere og begyndelsen på våbenhistoriens historie i Japan. Seks år senere var medstifter af Society of Jesus og missionær Francisco XavierKagoshima i den sydlige del af Kyushu og under hans to-års ophold lagde grundlaget for jesuitterne som missionær samt en permanent handelsudveksling med portugisiske handlende fra Macau. Da gode forhold til missionærerne involverede deltagelse i den meget lukrative handel med lang afstand, blev nogle regionale herskere (Daimyō) døbt. Den vigtigste af dem var uramura Sumitada, der drage stor fordel af hans omvendelse. Efter indledende forsøg med mindre havne som Kuchinotsu bestemte han i 1571 Nagasaki, som var beskyttet mod vinden i en dybt afskåret bugt, som anløbshavn for de portugisiske karakker.
Den lille bygning voksede hurtigt; Navnene på mange kvarterer viser stadig oprindelsen af de beboere, der ankom fra alle dele af Kyushu. En række portugisiske produkter importeret gennem Nagasaki (f.eks. Brød, tempura (stegte grøntsager), knapper, kortspil, visse stoffer og beklædning, samt produkter fra portugisiske oversøiske grene (tobak og kinebark fra Amerika, frugttræer fra Sydøstasien)) fundet vej ind i den japanske hverdagskultur. Portugiserne transporterede også varer fra det kinesiske imperium. På samme tid grundlagde jesuitterne kirker og plejehjem i Nagasaki og overtog administrationen af bosættelsen.
I 1587 blev Nagasakis velstand truet for første gang. Efter lange krige om herredømme over øygruppen havde Oda Nobunaga de regionale fyrster under hans kontrol, men blev dræbt i 1582. Toyotomi Hideyoshi, en af hans tilhængere, overtog som den nye Kampaku og skubbede imperiets enhed yderligere. Den ukontrollerede, lukrative handel på lang afstand med de sydlige regionale herskere og portugisernes dominans inden for silkeimport forstyrrede, ligesom de kristne missionærers uvillighed til at tolerere at leve sammen med de andre religioner i landet. For at dæmme op for den stærke kristne indflydelse i det sydlige Japan beordrede Hideyoshi udvisning af alle missionærer. denJesuitter mistede den administrative kontrol over Nagasaki, der blev givet dem af prinsen af uramura Sumitada, som nu gik til centralregeringen. Andre ad hoc-edikter fulgte. Nogle foranstaltninger blev kun implementeret lokalt og i en kort periode, men med årene steg forfølgelsen af japanske og udenlandske kristne. I 1597 havde Hideyoshi 26 franciskanske og jesuittiske missionærer, såvel som japanske konverterede til kristendom, i alderen 12 til 64 år, ført fra det centrale Japan gennem de vestlige dele af landet til Nagasaki og korsfæstet der for afskrækkelse. De portugisiske handlende, der boede i byen, forblev imidlertid uforstyrret på grund af deres økonomiske betydning.
Den æra af isolation og forfølgelse af kristne i Japan
Når Tokugawa Ieyasu efter næsten 20 år senere Hideyoshi s død og den afgørende slag ved Sekigahara som Shogun tog magten, situationen for Nagasaki næppe forbedret. I 1614 blev kristendommen endelig forbudt. Alle missionærer blev deporteret, ligesom de regionale fyrster, der ikke ønskede at give afkald på kristendommen. En brutal forfølgelse fulgte med tusinder dræbt og tortureret i Nagasaki og andre dele af Japan. Den såkaldte Shimabara-opstand, der brændte op i Shimabara-regionen i Amakusa i 1637blev oprindeligt rettet mod de ekstreme afgifter, som den regionale hersker havde pålagt sine undersåtter. Kun i løbet af kampene mod den voksende overlegenhed af de regeringslojale tropper tog konflikten religiøse træk. Efter den mægtige undertrykkelse besluttede shogunatet at udvise alle iberianere, inklusive de sidste købmænd, i Nagasaki. Dette sluttede Japans “kristne århundrede”. Nogle japanere holdt sig hemmeligt ved kristendommen, og nogle af disse familier (Kakure Kirishitan) overlevede også forfølgelsen, der fulgte, indtil landet genåbnede i det 19. århundrede.
Den hollænder talte med tilladelse fra Tokugawa Ieyasu siden 1609 en handelsstation i Hirado. Da de konkurrerede med portugiserne, udviste ingen interesse for missionæraktiviteter, og selv under Shimabara-opstanden opfyldte centralregeringens krav om at skyde mod Hara-fæstningen med deres skibskanoner, blev de udelukket fra udvisning af europæere i 1639. Deres filial blev imidlertid flyttet fra Hirado til Nagasaki i 1640/41 for at forhindre det økonomiske sammenbrud truet af fraværet af de portugisiske skibe og samtidig for bedre at kontrollere deres aktiviteter. Indtil 1855 løb Japans kontakter med Vesten gennem denne lille fabrik (Dejima).
Fra da af fik kinesiske købmænd kun lov til at lande i Nagasaki. Fra 1688, i lighed med hollænderne, var deres bevægelsesfrihed begrænset til en gren, der var omgivet af en mur (Tōjin yashiki, “kinesisk ejendom”). Som et resultat blomstrede byen igen økonomisk og blev omdrejningspunktet for at undervise vestlig videnskab og teknologi til Japan. Allerede i anden halvdel af 1600-tallet flyttede japanske tørst efter viden til Nagasaki for at få information og materiale fra tolke eller andre, der havde adgang til Dejima-fabrikker. Studiebesøget i Nagasaki (Nagasaki-yūgaku) oplevet med den øgede promovering af “Hollandskunden” (Rangaku) af Shōgun Yoshimune) endnu et opsving i 1700-tallet. Huse til videnskabelig tolkefamilier som Motoki eller Yoshio med deres rige samlinger af bøger og genstande er blevet mødestedet for utallige besøgende og studerende fra alle dele af landet.
19. århundrede indtil anden verdenskrig
Efter at den amerikanske kommandant Matthew Perry landede i Japan i 1853 og shogunatet blev opløst kort derefter, åbnede Japan sine porte igen. Nagasaki blev kontrakthavn i 1859. Europæere bosatte sig i Nagasaki, og den 17. marts 1865 mødte den franske katolske præst Bernard Petitjean omkring 15 kristne, der boede i Urakami i den nyoprettede Ōura-kirke, der tidligere havde praktiseret deres kristendom skjult under jorden. Denne begivenhed er kendt som genoplivning af kristendommen i Japan.
I Nagasaki startede Meiji-restaureringen i 1868, ligesom i hele landet, en omfattende modernisering. Fra den tidligere Shōgunatsverwaltung Nagasaki var 1868, den præfekturet (fu) Nagasaki, at i en normal præfekturet i 1869 (ken) blev omdannet og blev hurtigt udvidet til at omfatte omkringliggende fyrstedømmer. Den moderne by Nagasaki skrevet i 1878, først som en bydel Nagasaki (Nagasaki ku), der var så 87 chō inkluderet. Dette gav anledning til Nagasaki-shi med 54.502 indbyggere på det tidspunkt, hvor de kommunale regler blev moderniseret under prøyssisk indflydelse i 1889. Nagasaki fik hurtigt økonomisk dominans, især inden for skibsbygning. Indtil Anden Verdenskrig voksede lokalindustriens betydning som værftscenter for den kejserlige marine.
Atomic bombning på Aug. 9, 1945
Skibsbygningsindustrien, hjulpet Nagasaki til økonomisk betydning, havde byen målet for amerikanerne i Anden Verdenskrig, er: den 9. august 1945 på 11:02 kastede et amerikansk B-29 bombefly, den Bockscar, den Fat Man kaldte atomvåben over Mitsubishi våbenfabrik, da et hul i skyen åbnede. Det oprindelige mål var værfterne. Selvom bomben gik glip af dets tilsigtede mål med mere end 2 km, fordi det faldende måtte radarstyres på grund af kraftigt skydække, udjævede den næsten halvdelen af byen og dræbte omkring 36.000 af de 200.000 indbyggere. (I henhold til estimater fraUdvalget for Bevaring af Atomiske Bombe-artefakter i december 1945, næsten fire måneder efter det faldende, blev 74.000 mennesker dræbt og lige så mange såret igen). 19.400 af 52.000 bygninger blev ødelagt. Mange mennesker døde som følge af strålesyge (estimater: 1946 ≈ 75.000, 1950 ≈ 140.000). De overlevende kaldes hibakusha. Fat Man (20 kt TNT-ækvivalent) var den anden atombombe, der eksploderede over Japan, efter at ” Lille Dreng ” faldt på Hiroshima.
Genopbygning indtil i dag
Byen blev genopbygget efter krigen, men på grund af den store ødelæggelse var den helt anderledes end den så ud før krigen. Nye templer og kirker blev bygget – Kristendommen var endnu mere populær efter krigen, og Nagasaki har stadig den højeste kristne befolkning i alle større japanske byer. Nogle murbrokker blev efterladt som et mindesmærke, som f.eks B. den enbenede Torii og en stenbue nær jorden nul. Nye bygninger blev også opført som mindesmærker, f.eks B. atombombe-museet.
Ovenstående afsnit er udgivet med Wikipedia som kilde under Creative Commons 3.0
